"Sim, tudo está bem, quando só se busca a vontade de Jesus"

Quaresma - Qual o significado destes 40 dias ?

Na Bíblia, o número quatro simboliza o universo material. Os zeros que o seguem significam o tempo de nossa vida na terra, suas provações e dificuldades. Portanto, a duração da Quaresma está baseada no símbolo deste número na Bíblia. Nela, é relatada as passagens dos quarenta dias do dilúvio, dos quarenta anos de peregrinação do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias de Moisés e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de começar sua vida pública, dos 400 anos que durou a estada dos judeus no Egito, entre outras. Esses períodos vêm sempre antes de fatos importantes e se relacionam com a necessidade de ir criando um clima adequado e dirigindo o coração para algo que vai acontecer.

                                                             Fonte: CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil 

                                                                Arquidiocese de São Paulo – Vicariato da Comunicação.

                                   Quem deve Jejuar ?

      Oficialmente, o jejum deve ser feito pelos cristãos batizados, na quarta-feira de cinzas e na sexta-feira santa. Pela lei da igreja, o jejum é obrigatório nesses dois dias para pessoas entre 18 e 60 anos. Porém, podem ser substituídos por outros dias na medida da necessidade individual de cada fiel, e também praticados por crianças e idosos de acordo com suas disponibilidades.

        O jejum, assim como todas as penitências, é visto pela igreja como uma forma de educação no sentido de se privar de algo e reverte-lo em serviços de amor, em práticas de caridade. Os sacrifícios, que podem ser escolhidos livremente, por exemplo: um jovem deixa de mascar chicletes por um mês, e o valor que gastaria nos doces é usado para o bem de alguém necessitado.

                                                       Fonte: CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil 

                                                         Arquidiocese de São Paulo – Vicariato da Comunicação.

               Ainda é costume Jejuar durante este tempo ?

 Oficialmente, o jejum deve ser feito pelos cristãos batizados, na quarta-feira de cinzas e na sexta-feira santa. Pela lei da igreja, o jejum é obrigatório nesses dois dias para pessoas entre 18 e 60 anos. Porém, podem ser substituídos por outros dias na medida da necessidade individual de cada fiel, e também praticados por crianças e idosos de acordo com suas disponibilidades.

O jejum, assim como todas as penitências, é visto pela igreja como uma forma de educação no sentido de se privar de algo e reverte-lo em serviços de amor, em práticas de caridade. Os sacrifícios, que podem ser escolhidos livremente, por exemplo: um jovem deixa de mascar chicletes por um mês, e o valor que gastaria nos doces é usado para o bem de alguém necessitado.

                                                               Fonte: CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil
                                                                 Arquidiocese de São Paulo – Vicariato da Comunicação.

                     Tempo da Quaresma

                    

Na linguagem corrente, a Quaresma abrange os dias que vão da Quarta-feira de Cinzas até ao Sábado Santo. Contudo, a liturgia propriamente quaresmal começa com o primeiro Domingo da Quaresma e termina com o sábado antes do Domingo da Paixão.

A Quaresma pode se considerar, no ano litúrgico, o tempo mais rico de ensinamentos. Lembra o retiro de Moisés, o longo jejum do profeta Elias e do Salvador. Foi instituída como preparação para o Mistério Pascal, que compreende a Paixão e Morte (Sexta-feira Santa), a Sepultura (Sábado Santo) e a Ressurreição de Jesus Cristo (Domingo e Oitava da Páscoa).

Data dos tempos apostólicos a Quaresma como sinônimo de jejum observado por devoção individual na Sexta-feira e Sábado Santos, e logo estendido a toda a Semana Santa. Na segunda metade do século II, a exemplo de outras igrejas, Roma introduziu a observância quaresmal em preparação para a Páscoa, limitando porém o jejum a três semanas somente: a primeira e quarta da atual Quaresma e a Semana Santa.

A verdadeira Quaresma com os quarenta dias de jejum e abstinência de carne, data do início do século IV, e acredita-se que, para essa instituição, tenham influído o catecumenato e a disciplina da penitência pública.

O jejum consistia originariamente numa única refeição tomada à tardinha; por volta do século XV tornou-se uso comum o almoço ao meio-dia. Com o correr dos tempos, verificou-se que era demasiado penosa a espera de vinte e quatro horas; foi-se por isso introduzindo o uso de se tomar alguma coisa à tarde, e logo mais também pela manhã, costume que vigora ainda hoje. O jejum atual, portanto, consiste em tomar uma só refeição diária completa, na hora de costume: pela manhã, ao meio-dia ou à tarde, com duas refeições leves no restante do dia.

A Igreja prescreve, além do jejum, também a abstinência de carne, que consiste em não comer carne ou derivados, em alguns dias do ano, que variam conforme determinação dos bispos locais.

No Brasil são dias de jejum e abstinência a quarta-feira de cinzas e a sexta-feira santa. Por determinação do episcopado brasileiro, nas sextas-feiras do ano (inclusive as da Quaresma, exceto a Sexta-feira Santa) fica a abstinência comutada em outras formas de penitência.

Praticar a abstinência é privar-se de algo, não só de carne. Por exemplo, se temos o hábito diário de assistir televisão, fumar, etc, vale o sacrifício de abster-se destes itens nesses dias. A obrigação de se abster de carne começa aos 15 anos. A obrigação de jejuar, limitando-se a uma refeição principal e a duas mais ligeiras no decurso do dia, vai dos 21 aos 59 anos. Quem está doente (e também as mulheres grávidas) não está obrigado a jejuar.

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“Todos pecamos, e todos precisamos fazer penitência”, afirma São Paulo. A penitência é uma virtude sobrenatural intimamente ligada à virtude da justiça, que “dá a cada um o que lhe pertence”: de fato, a penitência tende a reparar os pecados, que são ultrajes a Deus, e por isso dívidas contraídas com a justiça divina, que requer a devida reparação e resgate. Portanto, a penitência inclina o pecador a detestar o pecado, a repará-lo dignamente e a evitá-lo no futuro.

A obrigatoriedade da penitência nasce de quatro motivos principais, a saber:

1º. - Do dever de justiça para com Deus, a quem devemos honra e glória, o que lhe negamos com o nosso pecado;
2º.- da nossa incorporação com Cristo, o qual, inocente, expiou os nossos pecados; nós, culpados, devemos associar-nos a ele, no Sacrifício da Cruz, com generosidade e verdadeiro espírito de reparação.
3º.- Do dever de caridade para com nós mesmos, que precisamos descontar as penas merecidas com os nossos pecados e que devemos, com o sacrifício, esforçar-nos por dirigir para o bem as nossas inclinações, que tentam arrastar-nos para o mal;
4º.- do dever de caridade para com o nosso próximo, que sofreu o mau exemplo de nossos pecados, os quais, além disso, lhe impediram de receber, em maior escala, os benefícios espirituais da Comunhão dos Santos.

Vê-se daí quão útil para o pecador aproveitar o tempo da Quaresma para multiplicar suas boas obras, e assim dispor-se para a conversão.

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Segundo os Santos Padres, a Quaresma é um período de renovação espiritual, de vida cristã mais intensa e de destruição do pecado, para uma ressurreição espiritual, que marque na Páscoa o reinício de uma vida nova em Cristo ressuscitado.

A Quaresma tem por escopo primordial incitar-nos à oração, à instrução religiosa, ao sacrifício e à caridade fraterna. Recomenda-se por isso a freqüência às pregações quaresmais, a leitura espiritual diária, particularmente da Paixão de Cristo, no Evangelho ou em outro livro de meditação.

O jejum e abstinência de carne se fazem para que nos lembremos de mortificar os nossos sentidos, orientando-os particularmente ao sincero arrependimento e emenda de nossos pecados.

A caridade fraterna — base do Cristianismo — inclui a esmola e todas as obras de misericórdia espirituais e corporais.

Fonte: Missal Romano

Quais são as Obras de Misericórdia?

Corporais	Espirituais
1. Dar de comer a quem tem fome. 2. Dar de beber a quem tem sede. 3. Vestir os nus 4. Dar pousada aos peregrinos 5. Assistir aos enfermos. 6. Visitar os presos. 7. Enterrar os mortos.	1. Dar bom conselho. 2. Ensinar os ignorantes. 3. Corrigir os que erram. 4. Consolar os tristes. 5. Perdoar as injúrias. 6. Sofrer com paciência as fraquezas do nosso próximo. 7. Rogar a Deus por vivos e defuntos.

Quarta-feira de Cinzas

Lembra-te que do pó viestes e ao pó, hás de retornar.

 

É na quarta-feira de cinzas que começa a quaresma. Passam-se quarenta dias antes da Sexta-feira Santa. O nome “oficial” da quarta feira de cinzas é “ O Dia das cinzas”. O motivo pelo qual este dia ficou conhecido como quarta-feira de cinzas é que são 40 dias antes da Sexta-feira Santa, e o primeiro dia é sempre uma quarta-feira. A Bíblia não menciona a quarta-feira de cinzas. A Quaresma é tempo conversão, tempo de silêncio, de penitência, de jejum e de oração.

    Assim diz , padre Roger, pergunto para Deus: “Senhor, que queres que eu faça”? - mesma pergunta de São Francisco diante do crucifixo. Mas, geralmente, a minha penitência é ofertar algo de que eu gosto muito para Deus neste tempo quaresmal. Você, que fuma, por exemplo, deixe de fazê-lo na Quaresma. Tenho certeza de que após esse tempo quaresmal Deus o libertará do vício do cigarro. Você, que bebe, não beba, permitindo que o próprio Deus o leve à conversão pela penitência que você está fazendo. Talvez você precise fazer penitência da língua, da fofoca. Escolha uma coisa concreta e não algo que, de tão abstrato, não vai levá-lo a nada. Faça penitência de novela, você que as assiste. Tem de ser algo que o leve à conversão.O Espírito Santo o levará à penitência que você precisa fazer nesta Quaresma.

    A Quarta-feira de Cinzas leva-nos a visualizar a Quaresma, exatamente para que busquemos a conversão, busquemos o Senhor. A liturgia do tempo quaresmal mostra-nos a esmola, a oração e o jejum como o princípios da Quaresma.A própria Quarta-feira de Cinzas nos coloca dentro do mistério. É um tempo de muita conversão, de muita oração, de arrependimento, um tempo de voltarmos para Deus.

Um Carnaval Católico?

Um Carnaval Católico? 

 

Recebemos a seguinte mensagem do conterrâneo José Póvoas, junto com uma foto anexa que encabeça este texto:

 

                                             

“Eu estou achando que parei no tempo. Sou do tempo em que as igrejas católicas, faziam retiros espirituais durante os dias de folia. Aqui no Rio, a paróquia Santa Teresinha em Botafogo, vai fazer diferente. Vai realizar o "CARNAVAL DA FRATERNIDADE" . Idéia dos Padres, Làzaro e Abìlio. Os sacerdotes garantiram que esse serà o primeiro ano de muitos carnavais que ainda virão. ESTÁ CERTO? OU PAREI NO TEMPO? JPóvoas....”

Todos aqui na CIT são católicos, mas a única praticante sou eu. Por isso me pedem para dar uma minha opinião a respeito do conteúdo desta mensagem. Não me furtarei a fazê-lo pois devo estar fazendo um bem aos amigos católicos e esclarecendo aqueles que não os são.

Caro Póvoas, penso que você parou no tempo. Pelo menos, atualmente, ainda retiros são feitos, mas não tem a obrigatoriedade de antigamente. Não é por causa da nossa Igreja, que continua quase a mesma, mas pelos seus fiéis que estão cada dia mais esclarecidos, e também por causa de alguns sacerdotes, que ao ver que se Jesus morreu por nós, não fez isto para sermos infelizes e sim felizes na fé em sua palavra.

Eu pelo menos não conheço nenhum trecho do evangelho que diga ser uma festa um pecado. Pelo contrário, nas Bodas de Canaã, que foi uma festa de casamento, Jesus participou ativamente, ao ponto de transformar a água em vinho, para não ver o anfitrião passar vergonha e atendo um pedido de sua mãe a Virgem Maria. Penso, se ele fez isto foi para alegrar os convidados e não é possível imaginar que Ele, depois do milagre, ou mesmo antes, não se tenha deliciado com umas taças, pois ele mesmo disse que o vinho era de boa qualidade, e não era igual aquele vinho de jurubeba, que era fabricado lá em Bom Conselho pelo pai de Romilson.

O carnaval é uma festa. Rola muito mais do que vinho, eu sei. Mas enquanto a Igreja, ao invés de se achegar aos fiéis, ficar apenas proibindo alegorias no sambódromo, seus sacerdotes não poderão guiar o povo para um festa ordeira e cristã.

Sempre soube que o carnaval foi uma festa pagã e que durava muito mais do que 3 dias na antiguidade. Foi com o propósito de coibi-la que a própria Igreja criou a quaresma, que é um período de penitência. Então, se assim foi, nossa própria Santa Madre Igreja admitiu que a festa poderia existir, antes da quaresma. Penso ser este o sinal verde para que os Padres envolvidos no Carnaval da Fraternidade, terem tido a ótima ideia de criar um carnaval católico, como já existem milhares de carnavais evangélicos.

É claro que não será o mesmo carnaval do Bola Preta, da Banda de Ipanema, nem do Elefante de Olinda, mas, tenho certeza, muitos católicos que não tinham outra opção a não ser estes blocos, irão agora para o Carnaval da Fraternidade. Esta ideia, pode ficar certo, meu caro Póvoas, vou levá-la à paróquia de Casa Forte, a qual frequento, e dentro em breve teremos a desfilar pela Praça daquele bairro, naquela paisagem bela de Burle Marx, um Carnaval Católico.

Espero que os foliões não ataquem as sacristias procurando o vinho de missa do Padre Edvaldo, mas que cada um leve seu botijão de 5 litros de Olho de Boi, e brinque com calma e em paz. Tentaremos evitar outras bebidas alcoólicas e outras drogas pelos seus efeitos morais perversos. Mas, vinho, não será problema, quando seguida a devida moderação. Isto porque se beber vinho fosse pecado, o padre só celebraria as missas até o meio. Espero que o Padre Nelson leia este texto e teremos um carnaval de Jesus, Maria e José, lá na Praça Pedro II. E atrás desta folia só não vai quem é ateu!

Ora, você dirá, e o retiro espiritual? Como é que fica? Eu lhe diria amigo Póvoas, eu e você tenho certeza vamos fazê-lo. O que não podemos é obrigar os outros a serem tão santos como nós.

Quem é o coroinha

No início da Igreja, quando ainda eram vivos os apóstolos, as comunidades cristãs se reuniam nas próprias casas para celebrar a Eucaristia. Mas ser cristão era proibida na época. O imperador perseguia e até matava quem se declarasse seguidor de Jesus. Por isso que as celebrações eram escondidas.Porém, no ano de 313, o imperador Constantino, passou a ser cristão. Desta forma, todos podiam ser cristãos também, agora sem nenhum problema ou perseguição.A partir de então foram surgindo grandes igrejas, construídas em todos os cantos. E as celebrações ficaram diferentes: com muitas e grandes igrejas e com muitas pessoas.
Agora pense:
Você já participou de uma celebração em casa, com pouca gente? Como é a participação?
E quando há muitas pessoas como é a participação? Responda pelos comentários desta postagem. Dessa forma, foram surgindo diversas funções e lugares próprios para cada um na Igreja. Vejamos quais eram as funções:
bispo ou padre
acólitos
sacristão
povo As igrejas tinham várias repartições como veremos a seguir:Presbitério: Onde ficavam os padres e o altar.Coro: Fica junto do presbitério. Nele ficavam os cantores e instrumentistas e todos aqueles que tinham uma participação ativa na celebração: acólitos e sacristão.Nave: Parte central da igreja, onde ficava o povo. Naquela época, o povo apenas assistia à celebração. Não participava ativamente como hoje. Nem dos cantos podiam participar. Hoje todos sabemos que a participação ativa na celebração é muito importante.
Os coroinhas surgiram neste ambiente. Eram chamados "meninos do coro", donde vem a palvra coroinha.Durante o dia, eles ficavam em casa com seus pais, mas à tarde, na hhora da oração da igreja, eles iam para o coro revitar as orações e acompanhar o Padre nas funções litúrgicas.
Função litúrgica é tudo o que está ligado à celebração: cantar, servir ao altar...Os meninos do coro aproveitavam um pouco do tempo para aprender a ler e escrever com os padres, porque naquele tempo ainda não havia escolas. Aprendia também um pouco de música, para poder acompanhar os cantos. Quando a missa era rezada em latim, o poco não respondia às orações. Apenas o coroinha era quem recitava as respostas. Os anos foram passando e a liturgia ganhou novas formas de participação. O povo começou a participar mais ativamente nos cantos, nas leituras e nas respostas. Todos puderam se aproximar mais do altar.O MINISTÉRIO DO COROINHA também evoluiu. Hoje o coroinha:
Serve ao altar
acompanha o celebrante
canta
reza
participa
acompanha os ministros Extraordinários da Eucaristia e desempenham outras funções.
O Coroinhas não é um efeite.
Ele tem uma função importante
Ele desempenha um ministério,
um serviço importante.

Coroinhas - Qual é a sua espiritualidade?

Por atuar diretamente nos serviços do altar a espiritualidade central do Coroinha é a espiritualidade eucarística. O Coroinha, em cada celebração eucarística, torna-se pequeno guardião e defensor da sacralidade da Eucaristia. É chamado a dar testemunho da presença real de Cristo na Eucaristia e das bençãos que Ele derrama em sua Igreja. A piedade, a oração, a adoração a reverência e gosto pelos demais sacramentos também são marcas da espiritualidade que o Coroinha deve cultivar em sua vida.
Para que isso possa ser realizado com exito os Coroinhas contam com a intercessão dos seus santos padroeiros e do Anjo da Guarda. São eles: São Tarcísio, Santa Maria Goretti, beato Adílio Daronch e do seu Anjo da Guarda.
São Tarcísio é martir da Eucaristia. Sendo Coroinha soube defender até a morte a sacralidade da Eucaristia. É testemunho de um Coroinha que soube cumprir com sua missão. Santa Maria Goretti morreu com a idade de 12 anos e é símbolo da pureza e da reta intensão em servir o Senhor, não temendo doar a própria vida por isso. O beato Adílio é testemunho, no século XX, da mesma missão de Tarcísio nos primeiros séculos do cristianismo e que perpassa os séculos. Também doou a sua vida pela evangelização, enquanto cumpria com sua missão de Coroinha.
Ambos são testemunho concreto da missão e da importância dos Coroinhas na Igreja. São impulso e coragem para que cada Coroinha possa sempre servir e amar Cristo e sua Igreja. Lembra a todos os Coroinhas da bela e importante missão que têm e da importância de levar-la a sério.
A Oração do Santo Anjo, a devoção para com a Eucaristia, o exemplo de fé e amor de São Tarcísio e de Santa Goretti e do beato Adílio, serão sempre a marca de espiritualidade do Coroinha.